- Epheszoszi zsinat – Wikipédia
- Zsinat – Wikipédia
- Tudnátok segíteni? (10438211. kérdés)
- Veszélyes kérdés: kinek kellene nyugdíjba mennie? | Ortodox szemle
Nesztoriosz ugyancsak 12 pontban írta meg válaszát. Istenszülő név jogosultságát továbbra is tagadva. II. Theodosius bizánci császár ezért 430. november 19-én kelet és nyugat minden püspökét zsinatra hívta Efezusba 431 pünkösdjére. A zsinat [ szerkesztés]
A zsinat első szakasza: szabálytalanságok [ szerkesztés]
A zsinatot, bár az antiochiai püspökök még nem érkeztek meg, 431. június 22-én Cirill nyitotta meg mint a pápa képviselője. Jóllehet Nesztoriosz a városban tartózkodott, háromszori fölszólításra sem jelent meg; közben a nép annyira ellene fordult, hogy a császártól kellett testőröket kérnie. A megnyitó ülésen fölolvasták Cirill írását a hüposztatikus egységről, és ismertették Nesztoriosz 20 tévedését. Elfogadták Cirill érvelését és kihirdették Szűz Mária Istenszűlő. Az éjszakába nyúló ülés végén a nép fáklyás ünnepi menetben kísérte szállásukra az atyákat. Az antiochiaiak távollétében megnyitott zsinat miatt tiltakozott Candidis, az efezusi zsinat császári biztosa. Tiltakozása, Nesztoriosz levele és a zsinati atyák jelentése szinte egyszerre került a császár elé.
Epheszoszi zsinat – Wikipédia
lateráni zsinat (1179; egyházfegyelmi kérdések: a pápaválasztás módja)
IV. lateráni zsinat (1215; hitvallás, húsvéti áldozás és évenkénti gyónás, az albigensek elleni keresztes hadjárat megindítása)
I. lyoni zsinat (1245; II. Frigyes elítélése)
II. lyoni zsinat (1274; egység a keletiekkel)
Vienne-i zsinat (1311–1312; a templomos lovagok ügyének tárgyalása)
Pisai zsinat: 1409. március 25-én tartották a nyitóülését, melyen száz érsek, püspök és székesegyházi káptalan jelent meg, valamint 13 egyetem képviselői. Június 5-ei ülésén letették mind a római mind az avignoni pápát az addigi méltóságából, 26-án pedig új pápát választottak, aki V. Sándor néven lett ismertté. Konstanzi zsinat (1414–1418; a nagy egyházszakadás megszüntetése, John Wycliffe és Husz János elítélése)
Bázel–ferrara–firenzei zsinat (1431–1442; újra a keletiekkel való egység)
V. lateráni zsinat (1512–1517; a papság reformja)
Tridenti zsinat (1545–1563; dogma az isteni kinyilatkoztatás továbbadásáról az egyházban, az eredeti bűnről, a megigazulásról és a szentségekről, egyházfegyelmi reform)
I. vatikáni zsinat (1869–1870; a hit és a racionalizmus dogmatikai meghatározása, pápai primátus, valamint hit - és erkölcsi dogmák tekintetében ex cathedra, azaz pápai tévedhetetlenség)
II.
A VI. Pál (Montini pápa) által kiadott dokumentum szerint a kuriális bíborosoknak "be kell nyújtaniuk hivatalról való lemondásukat" 75. életévük betöltésekor és minden bíboros, aki betöltötte a 80. életévét, elveszíti "a konklávéba való belépés" jogát. Úgy hírlik, hogy VI. Pál döntésében, miszerint a 80 évesnél idősebb bíborosok nem vehetnek részt a konklávén, szerepet játszott az az élmény, amelyet az őt pápává választó 1963-as konklávén élt át. A fáma szerint ugyanis ekkor egy nagyon idős "kolléga" azt hitte, hogy az 1958-as konklávén van, amely XXIII Jánost (Roncalli pápát) választotta meg… Ám Montini pápa vélhetően attól is tartott, hogy halála után a kúria azon régi gárdája kerekedik felül, akik ellenzik a zsinati reformok folytatását. A kizárt bíborosok persze nem egykönnyen nyugodtak bele a helyzetbe. Többször protestáltak VI. Pál pápánál, az ő halála után pedig II. János Pálhoz fordultak. 1989-ben tíz idős bíboros – köztük Bafile, Baum, Guerri, Oddi, Palazzii, Paupini és Siri kardinális – levélben fordultak a lengyel pápához, amelyben arra kérték, tegye minden bíboros számára újra lehetővé a konklávén való részvételt.
Apostoli zsinat [ szerkesztés]
Jeruzsálemi zsinat, Kr. u. 49-ben: az antiochiai egyház küldöttei, Pál és Barnabás tanácskozása a jeruzsálemi egyházzal, az apostolokkal és a presbiterekkel (ApCsel 15, 1-29). - A kérdés ez volt: vajon a keresztség mellett a körülmetélés is okvetlenül szükséges-e a pogányoknak az üdvösséghez. A buzgó antiochiai zsidók követelték a körülmetélést; a zsinaton a farizeusok közül megtértek szintén úgy nyilatkoztak, hogy a megkeresztelkedett pogányokat körül kell metélni (15, 6). Pétert és Jakabot meghallgatva az apostoli zsinat ellenük foglalt állást, csak azt kötötték a hívek lelkére, hogy "tartózkodjanak a bálványoknak áldozott eledeltől, a vértől, a fojtott állattól és a paráznaságtól" (15, 23-29). Egyetemes zsinatok [ szerkesztés]
Egyetemes zsinat megnevezése
Ülésezésének ideje
Összehívó
Főbb témák
Kihirdetett kánonok/fejezetek száma
Összkeresztény egyetemes zsinatok
1. első nikaiai zsinat (vagy niceai zsinat)
325. május 20. – július 25. (? ) I. Constantinus római császár
Nikaia–konstantinápolyi hitvallás ( Arius ellen) a Fiú egylényegűsége az Atyával
20 kánon
2. első konstantinápolyi zsinat
381 májusa – júliusa
I. Theodosius római császár
a Szentlélek istensége és egylényegűsége, a Nikaia–konstantinápolyi hitvallás, Macedonius elítélése
7. második nikaiai zsinat
787. szeptember 24.
Zsinat – Wikipédia
Itt értelmetlen a hadonászás, vagy a sok beszéd, még ha helyesek is a szavak. Az evangélium szerint kell élni, Krisztust kell szeretni, és higgyék el, a fiatalság maga fog elmenni az ilyen paphoz. De napjainkban ez nem "rendszerkompatibilis". Az ilyen papok gyorsan "kiégnek", csak a cinikus szertartásvégzők, a simulékonyak képesek túlélni. Őket értelmetlen arról győzködni, hogy szükség van a fiatalokkal folytatott munkára, mert saját külön világukban élnek és nem szándékoznak abból kilépni. És végül a nyugdíjról. Félek, hogy e szavakkal a patriarcha felnyitotta a Pandóra-szelencéjét. Hogy kinek kellene nyugdíjba vonulnia, ez nem is olyan egyszerű kérdés, mint amilyennek első pillantásra tűnne. Az elégedetlenség Kirill patriarchával már szemmel látható mind az Egyházban, mind a társadalomban. Sokan egy nagy ambíciójú csinovnyikot, mintsem az Orosz Egyház elöljáróját látják benne. A "mit tegyünk? " kérdésre a legutóbbi időkig nem volt válasz. De most maga Kirill patriarcha súgta meg: "nyugdíjba!
- A tehetséges gyermek drámája és az igazi én felkutatása pdf 3
- Need for Speed: Heat – Nem kell hozzá turbómotor
- Kuroko no basuke 3 évad 1 rész
- Tudnátok segíteni? (10438211. kérdés)
- Egyház és reformok: filológiai jellegű megjegyzések XVI. Benedek pápa visszalépésénak margójára - Jezsuita bloggerek
- Budapest paulay ede utca 65 2
- Epheszoszi zsinat – Wikipédia
- Zsinat – Wikipédia
Tudnátok segíteni? (10438211. kérdés)
Epheszoszi zsinat Cirill kihirdeti, hogy Mária a megtestesült Igét szülte a világra, ezért őt a Theotokosz ('Istenszülő') név illeti meg Dátum
431. június 22. – szeptember. Elismerte
katolikus egyház, ortodox egyházak, antikhalkedóni egyházak, anglikán egyház, evangélikus egyházak Előző zsinat
Első konstantinápolyi zsinat Következő zsinat
Khalkédóni zsinat (az Asszír Keleti Egyház esetében a második nikaiai zsinat) Összehívó
II. Theodosius bizánci császár Elnöklő
Alexandriai Kürillosz Résztvevők
200-250 Viták témája
nesztorianizmus, Mária istenanyasága, pelagianizmus Dokumentumok és nyilatkozatok
A nikaiai hitvallás megerősítése, az eretnekségek elítélése több kánonban, a " Theotokosz " cím kijelentése Időrendi lista Az epheszoszi zsinat vagy efezusi zsinat ( Epheszosz, 431. – szeptember) a kereszténység harmadik egyetemes zsinata, amelyen elsősorban Nesztoriosz, konstantinápolyi pátriárka ellen fogalmazott meg tantételeket. Az üléseket a város Mária-templomában tartották. Kiváltó oka az alexandriai iskola és az antiochiai iskola krisztológiai véleménykülönbsége Mária istenanyasága kérdésében.
Közben belátta Cirill igazát, s a képviselőket nem fogadta, sőt megtiltotta, hogy jelenlétében beszéljenek Nesztorioszról, akit előbb Antiochiába, majd Felső-Egyiptomba száműzött. A zsinat eredménye [ szerkesztés]
A zsinat leszögezte, hogy az egyház mindig is, mint istenembert ismerte Krisztust, és egyetlen személyként fogadta el. Ez az isteni személy a Fiúisten, aki a megtestesülés időpontjában Szűz Máriától vette fel az emberi természetét. Emiatt elfogadták Cirill érvelését, és kihirdették, hogy Szűz Máriát megilleti az Istenszűlő cím. A jelenlevő 198 püspök egyhangúlag Cirill tanítását fogadta el, s valamennyien aláírták a Nesztorioszt elítélő és kiközösítő okmányt. Az efezusi zsinaton Nesztoriosz eretnekségén kívül elítélték még Pelagius tanítását ( pelagianizmus), a messzaliánusokat, illetve az eukhitákat vagy enthuziasztákat, azáltal, hogy a Sisinnius alatt 426 - 427 -ben tartott konstantinápolyi helyi zsinat levelét jóváhagyták. A zsinat után [ szerkesztés]
Cirill teljes győzelmet aratott, s a hüposztatikus egység tanát általánosan elfogadták.
Az elmúlt években a teljes püspöki kar statiszta szerepbe került, az egyetlen cselekvő személy: maga Kirill patriarcha. És nagyon nem szereti, ha erről valaki elfelejtkezik. Ötödször, az öregasszonynak adandó "kopejkáról". Ezek a szavak sokakat elérzékenyítettek. De ezeket is "kontextusban" kell értelmezni. Amikor a patriarcha fuldokol a luxusban és a papokra kivetett sarc 6-8 év alatt többszörösére nőtt (vannak, akik azt írják nekem, hogy 7-8-szorosára), amikor egy külön törvény alapján a patriarcha most már egyáltalán nem köteles elszámolni az állam előtt a vagyonáról, nem csak az öregasszonyoknak, de a papoknak is valóban csak a "kopejka" marad. A papság a sarcok alatt nyög, a patriarcha szavai pedig rendkívül cinikusan hangzanak. Hatodszor, az ifjúsággal folytatott munka. A hagyományos értékekért folytatott harc kötelezettsége a papot kemény ideológiai korlátba szorítja, és ez nem érdekli az ifjúságot. Sem a kortárs kultúra, sem az, ami az ifjúságot érdekli, nem érdekes és nem érthető a papok számára.
Veszélyes kérdés: kinek kellene nyugdíjba mennie? | Ortodox szemle
Hiszek abban, hogy a Szentlélek olyan utódról fog gondoskodni, akire éppen a Katolikus Egyháznak a mai korban szüksége van. Az azonban bizonyosnak látszik, hogy immár generációváltásra kell felkészülnünk. János Pál és XVI. Benedek személyében olyan emberek kerültek Róma püspöki székébe (a kifejezést, hogy "a pápai trónra", nem annyira szeretem), akik "zsinati atyák" voltak: maguk is részt vettek, sőt személyesen meghatározó szerepet játszottak a II. Vatikáni zsinaton. Most azonban már a "zsinat gyermekei" következnek. Meglátjuk, hogyan kormányozzák tovább az üdvösség e csodálatos, gyakran ellenszélnek kitett, valóban az Isteni Gondviselés által vezetett hajóját. Ami pedig a személyt illeti – nos, a konklávé után bennünket, magyarokat valóban érhet történelmi meglepetés…
Harmadszor, kánonjogi szempontból mindez, enyhén szólva furcsának tűnik: a patriarcha egy másik egyházmegye papjait fenyegeti, amelynek saját kormányzó püspöke van. Ez csak kizárólag egyetlen esetben lehetséges: ha a patriarcha úgy gondol magára, mint "Róma püspökére", vagyis, hogy ő felette áll a többi püspöknek, parancsol nekik és az egész papságnak. Eretnekség? Ó, nagyon nem szeretnék erről beszélni… De az biztos, hogy az egyházi tudat eltorzításáról van szó. Negyedszer, a szavakat, miszerint a patriarcha nem önmagától, hanem "az Egyház egész episzkopátusának bölcsességéből" beszél, nehéz lenne akár retorikai fordulatnak tekinteni: ez valódi képmutatás. Jól ismert, hogy a patriarcha nincs jó véleménnyel a püspökökről és nem érdeklődik a "bölcsességük" iránt. Különösen nyilvánvalóvá vált ez másfél évvel ezelőtt, amikor mindenkitől titokban készítette elő a találkozását a Római Pápával és a találkozó előtt néhány nappal korábban tartott Főpapi Zsinaton még csak utalást sem tett a bölcs püspököknek arról, hogy hamarosan megtörténik ez a találkozó.